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三身曼達供(三)
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简繁转换 - 简体
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在這裏，我們進一步講三身曼達供 ð ð |
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化身曼達供 |
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供養化現之身的化身曼達是一種象徵性的宇宙供養。 |
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行者開始時要先供化身曼達，這是以 |
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須彌山在中央；
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東方東勝身洲以純淨水晶造成；
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南方南瞻部洲(我們所在的地球)以藍寶石所造成；
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西方西牛貨洲以紅寶石所造成； |
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北方北俱盧洲則以黃金所造成；
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須彌山的四面是由與上述四方向相同之寶石所造成。
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每一個部洲的天空也都被賦以其主體所屬之特別顏色 ＞＞ |
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東方天空是白色
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南方天空是藍色
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西方天空是紅色 |
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北方天空是黃色
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每一個大部洲的兩邊各有兩個小部洲 ＞＞ |
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東勝身洲旁是神洲和勝神洲
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南瞻部洲旁為貓牛洲和勝貓牛洲
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西牛貨洲旁有諂洲和上儀洲 |
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北俱盧洲旁則是勝邊洲和有勝邊洲
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每一個大部洲都各有特色 ＞＞ |
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東勝身洲有金山
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南瞻部洲有如意樹
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西牛貨洲有滿欲金牛 |
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北俱盧洲有自長糧穀，還有轉輪聖王的七寶、寶瓶、八供養天女。在東面有日、西面有月。
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在須彌山中間、上方及上空，分別是欲界六天、色界十七層天和無色界四層天。
在各天界中都有純淨的甘露湖、滿願樹、金山和寶山，以及美麗的花園與森林。
圍繞著須彌山的是被七海洋所分隔的七重金山，其周邊是一圈燃燒著的鐵山。 |
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行者將整個宇宙好像就是其擁有者般的做曼達供，這廣大的供養包括了地下、地面、大地上空的宇宙中，所能被找到的一切完美、美麗與珍寶之物(如龍王的如意寶珠，從大海深處的龍宮透溢出的光芒之物)。
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報身曼達供 |
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在化身曼達的上方，觀想並供養圓滿樂身的報身曼達，也就是供養五方佛的淨土。
觀想這五方佛土在行者上方的高空中： |
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中央是毗盧遮那佛的密嚴淨土
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東方是阿閦佛的喜樂淨土
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南方是寶生佛的完美淨土 |
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西方是阿彌陀佛的極樂淨土 |
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北方是不空成就佛的事業全滿淨土
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報身曼達又稱為內的曼達，就是把自己的身體做觀想來供養： |
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首先，把自己的皮膚觀想為黃金，就是金剛大地
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腸子觀想成鐵圍山
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把自己的脊椎觀為須彌山 |
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頭觀為勝妙宮 |
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四肢觀為四大部洲 |
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眼睛觀為日月 |
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兩個耳朵觀為兩個星辰(「風遷」和「都美」星，相傳這兩顆星是阿修羅的化身) |
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鼻子觀為大寶藏瓶 |
| － |
舌頭觀為滿願牛 |
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腳趾觀為外供的十天女 |
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手指觀為內供的十天女 |
| － |
自身的八關節觀為八吉祥 |
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肚子裏的七內臟觀為輪王七寶 |
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身上所有的毛髮觀為人天所有的財寶 |
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如此觀想，把自己身上所有的東西都拿來供養諸佛菩薩，因為一切法都是空性。 |
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法身曼達供 |
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以修證空性來做供曼達，在無生本來清淨中，以無盡的光明現象作供養；也就是我們究竟自性的體悟，毫無供者、受供者與供養行為。為了將此象徵和其他曼達的結構相關聯，宇宙的空之本性作為曼達的地面，而佛果的特質(如四無畏、十力、十八種差別)都照應到宇宙的種種元素，而於一般的曼達中被供養。 |
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行者是以持誦象徵著佛身、語、意與三身的“嗡、阿、吽”三字起修。 |
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| “身” |
即對應於化身(化身是諸佛一切慈悲所形成，為利益有情眾生以任何方式而示現)
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| “語” |
即對應於報身(報身是從此本質所化現的五種智慧)
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| “意” |
即對應於法身(法身是諸佛的絕對本質)
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然後，虛空中所觀想的一切化光融入自身，與自身無二無別，這時候一定要靜坐片刻，能夠安住多久就多久。 |
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參考資料：
本網頁 |
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> |
金剛乘 |
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>> |
密教義理 |
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>>> |
| ● |
四加行
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| ● |
三身曼達供(一) |
| ● |
三身曼達供(二) |
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> |
智慧寶庫 |
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| |
>> |
佛學淺談 |
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>>> |
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佛教金剛乘中心(法國) http://www.vajrayana.asso.fr |
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> |
佛學理論 |
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